一切万有是创造的一部分，但比创造之为创造还要多。 ——《灵魂永生》 宇宙中有股始源的创造力量，在宇宙开始缔造之前，这股力量 就已经存在，它是全能的、创造性的来源于存在。这神圣的能量存 在于我们经验的世界里，直到今天，它的力量仍跟宇宙开始之前一 样丰沛。 因为这股力量存在，人们每天早晨醒来，或者盘坐静心之后， 都能感受到饱满的精神，仿佛被充电过一样，“充电”的电源就是这股 力量。 此外，“信念创造实相”。起心动念萌生意识单位之后，即可衍 生EE单位，最后形成物质。从信念到实相，就是创造力量挹注流动 的过程。 关于这股宇宙中始源的创造力量，中国的道家名之为“道”，传 统宗教则称之为“神”，然而，“道”与“神”在数千年宗教与信仰流传的 过程里，已经被赋予了各式各样的含义。为了不让林林总总的含义 混淆人们对这股力量的认识，赛斯将这始源的创造力量称之为“一切 万有”（All That Is）。 一切万有是神圣的创造主体，在它之内包含了全能、丰饶即神 圣的创造性，也包含了我们已知与未知、可以描述与无法形容的所 有次元。 虽然一切万有是宇宙的创造力量，但它与宇宙中的万象却不是 分开的。一切万有创造生万物之后，它也成了创造物的一部分，也 就是说，创造者与被造物从来就不是分离的，在我们诞生到世间之 后，一切万有仍未离开我们，它存在于世间万事万物之中。 一切万有创造了我们，我们也是它的一部分。而为什么一切万 有要将我们创造出来呢？这是因为在一切万有里，存在着形形色色 的心念、梦、心情及感觉，它也渴望认识自己与成就自己，于是心 念化成了无量的“本体”（identity），创造性的本体紧绷在存在的边 缘上，寻找那当时未知、尚未被发现及想到的释放，开始觉知到一 种创造性的骚动。 而后，一切万有创造了无量的本体，这就是我们灵魂的由来， 也可以称呼本体为灵魂的全我（whole self），或者存有 （entity）。本体是肉体的本源，也是比肉体更接近一切万有的存 在，它能感知无限的同时性事件，然而，因为人间的语言文字是线性的、缓慢的，因此无法表达多次元的本体经验。 一切万有分散它自己，成就了无量的本体。它不只是一个庞大 的主观存有或心理结构，也将自己分散到现象世界里。一切万有也 将神圣的本质分散出去，让母体意识单位都有着与它一样的神圣属 性。 一切万有并没有形象，却存在于所有的形象之内（不论那些形 象是否显现）。一切万有即是能量的活水源头，我们都偃卧在它的 怀抱里。 当我们在学习时，一切万有或神也在学习。当我们赞叹自己的 神性本质时，也同时赞叹了一切万有。当我们喜悦与成长时，不但 荣耀了自己，也荣耀了一切万有。我们都生活在一切万有里，点点 滴滴的创造均彰显出了一切万有的印记。