内我提供了朝向你最理想发展天生固有的灵性与生物上的驱策力， 那么，你必须信任你现在就是的自己。 ——《个人实相的本质》 

赛斯说“一切万有”这个词，可被用来指称包括所有可能神明的 示现，“神”是个意念。 一切万有创造出每个人灵性的本体之后，它并不是存在于宇宙 之外，与本体分离的，我们也无须把“一切万有”或是“神”，视为遥远 的存在。它就在我们的本体里，是我们最亲密的一部分，亦即灵魂 的一部分。 本体包含外在自我（outer ego）与内在自我（inner ego）， 创造出我们的环境，并且让我们在环境中觉知自己。 所谓“外在自我”，就是肉体与物质环境，是实相所采取的的一 种伪装（camouflage），经由伪装的物质形式展现内在的生命力 （vilality）。外在自我以眼耳鼻舌等外在感官感知物质世界，面对物 质环境时，人们惯常使用的是脑袋的“知性”与“理性”，也就是推理性 的思维。 除此之外，人们还有“内在自我”，接收来自内在灵性的资料与 讯息。内在自我感知的讯息超越了物质世界的三次元空间，在其内 有着每一个前世的回忆，也探入无止境的各式各样次元，可知内在 自我是较外在自我更为缤纷多彩的。正因为灵性里有着内在自我， 人们因此拥有千里眼与心电感应的能力，也能预知灾难或预卜未 来。 内在自我是“架构二”的一部分，也是人们创造的源头，如果一 切万有是神圣的“大神”，由他创造出的人就可以称为“小神”。人跟一 切万有的本质都是一样的，即使人们生活在世间，穿上了肉体的衣 服，但“神”的本质依然没有分毫减损，而人之所以为神，就是因为拥 有了创造活水源头的内在自我。 外在自我讲究的是“理性”，内在自我则与之相反。只要真正静 观就会知道，内在自我主要包含的是灵感、直觉、冲动以及感觉。 没有人能完全活在外在自我的物质世界中，也没有人能完全活 在内在自我的灵性之内。外在自我与内在自我虽有着理性与灵性的 差别，两者却没有分隔，而是彼此交流的。内在自我与外在自我之 间的联系，即是“潜意识”（subconscious）与“梦境”。 “潜意识”并不是隐藏不见的意识，我们可以从脑袋的意识心读到潜意识的讯息，这样的讯息包含了感情、思绪与信念。虽说我们 无须一直关照着自己的思想，但只要强烈的感觉与信念涌起，就必 须学会看到我们自己的潜意识，这便是“觉察”，即认识自己。