意识是感知多重次元的途径。 ——《灵魂永生》 

“意识心”中既有“意识”，也有“潜意识”。意识，是人们感知外境 时的想法与感受，以物质世界而言，就是脑袋中的思想；但意识并 不被局限于单一次元，它是人们感知多重次元的途径。 当意识对焦在物质世界时，头脑中就会自然地产生思维与感 受。 现代流行的心理分析有两种派别，一排主张思维与理性是所有 问题的答案，这一派认为人的问题都处在思想，只要思想能够改 变，感受也就随之转变。另一派则主张所有问题的答案都在情感与 情绪中，只要情绪能扭转成正面或喜悦的，思想也就随之转变了。 这两排都是有所偏颇的，因为人的思维与感受不能完全切割，两者 是紧密结合的，信念与情绪携手创造，才形成人们当下的存在。 意识必须专注于当下的事件，当它面对物质外境，也就是经由 肉体感官感知三次元世界时，意识会关闭其他次元的感知，专注地 感受物质实相。倘使其他次元的感知也于此时不断流入意识中，意 识将会感到混乱，因而无法专心地判断当下的状况，以及做出最适 当的决定。 入睡之后，意识心就不在对焦于物质世界了，但意识并不是在 睡眠中恢复精神，而是转移焦点到其他方向。可知意识是不睡眠 的，虽然从醒时的角度来看，睡眠中的意识好像是被关掉了，但它 并不像被关掉的灯一般完全熄灭。倘使意识是内心的光，在人们入 睡之后，意识中依然有微光，而非完全黑暗。 意识可以选择对焦于某个实相，但其本质仍是多重次元的，也 从未被枷锁在某个实相中。比如在醒时生活，虽然人们的意识主要 以“思想”来表现，但它并未被封锁在脑袋里；只要人们了解意识的本 质，就可以练习让意识离开大脑，或者离开身体。 譬如一个人看着河中流水时，他可以想象自己的意识进入河 水，与奔流的河水合而为一，并且随着河水旅行过山川大地，探索 河水流过的每一片土地。当他这么做时，意识就融进了河水，于是 他变成河水的一部分。 有趣的是，意识并不是一种“不在这里，就在那里”的砖块，他 远比人们想象的还自由多变。意识可以同时即离开身体，又在身体 之内，好比一个人将意识投进河流，他的身体并非在当下成为一具 没有灵魂的空壳。身体中的意识从不因他投射到别处而减少半分，因此，他的意识记在身体内，也在河流里，这就是意识的弹性与扩 展力。 意识的扩展是可以练习的，人们在眼睛看进外境的河流、树 木、岩石或动物时，也可以同时将意识投射入河流、树木、岩石之 中，越是经过这样的练习，意识的自由度越大，创造力也越强。 生命的旅途是由意识创造出来的，若想灵活运用意识的创造 力，人们都需认识意识的本质，并联系扩展自己的意识。