按照宗教的说法，你也许由于天性中的“下流欲望”而 被“羁留在人间”，生死轮转，被罚经过无数的轮回，直到你被“净化”了为止。——《个人与群体事件的本质》 

科学是心理的信仰，宗教则是心灵的皈依，然而，宗教往 往强调罪恶感，医学界则常常强调疾病。科学强调混乱与无 缘无故的创世论，心理学则强调人是环境的受害者，还有许 多思想家会强调人类对地球的凌辱，并预言地球将会对人类进行反扑，凡此种种，都会让人感到焦虑惶恐，也无法安下 心来。 赛斯经由鲁柏说法之处是在美国，欧美的宗教信仰以基督 宗教为主，因此谈起宗教话题时，赛斯往往都是针对基督宗 教阐述其观点。 基督宗教告诉人们，人们早被原罪玷污了，“该隐 （Cain）的记号”总是象征性的印在人们的前额上。人是一种犯了触犯上帝之罪的族类，每个人生下来都是被定罪的，被 原罪玷污的人们理当以血汗工作，疾病则是来自上帝的惩 罚，或者是上帝所给的试炼，而若想得到上帝的救赎，人们 就必须做好事、受洗、相信基督或做其他的义行。 佛教也有着异曲同工的观点，但佛教说的不是“原罪”，而 是“业障”，佛教会告诉人们“欲知前世因，今生受者是，预知 来世果今生做者是”，每个人今生所受的痛苦与折磨都是前世作恶的因果报应，因此必须信佛、行善，才有可能消除业 障。 宗教往往还会对人们说，人生本来就是痛苦的，譬如佛教 就视人间为“五浊恶世”，若想要从痛苦中解脱，宗教会告诉人 们“受苦了苦”，因此有些宗教门派会一苦行作为修为法门。 诸如苦修、过度禁食或对身体的个人虐待，好比自我鞭 打，这些修为法门都是在“受苦本身是某件要追求的事”信念下 事实的。在这样的信念与法门里，痛苦变成了修为者追求的 目标，人们会相信受苦可以更快速地迈向内在的觉知与心灵 的开悟，然而，“受苦”如果变成了深植的信念，有些人会由 于快乐而感到罪恶，因为快乐意味着并没有在赎罪。有着如 此信念的人还会感觉生命中总有一股惘惘的危险与威胁，无 法放松心情，生命也因此困锁在焦虑、忧郁或疾病的状态 中，有些人甚至还会创造出手术，藉由被取出肉体的器官， 呼应内在“受苦是人生的本然”信念。 宗教都有其纪律，纪律是经由引起恐惧而教给信徒的，笼 统来说，教义会告诉你，你必须爱上帝，不然他将毁灭你。 这样的教义明显是毫无道理的，也很容易被识破，可怪的 是，许多信徒者居然信以为真，也造成了自己的恐惧。 任何一个人的存在价值都不须依赖宗教体系，即使没有信 仰上帝或佛陀，人们依然同样尊贵。宗教是人们创造的，也 是为了安顿人们的内心而存在的，一个人如果不信任自己的 天性，却去信任上帝的完美与救赎，就是否认与贬低了自己，而若照宗教的说法，人是上帝所造，如果人是污染的， 上帝也就是污染的。唯有人们真正赞美与肯定自己，才是真 正的赞美与肯定上帝。