每个可能的实相系统自然就创造了其他的这种系统，而任何一个行为，实现之后，都会带来无限量的“没实现”的行为，它们也终究都会实现。——《灵魂永生》 

每个人的头脑里都有着对于生命的无限想象，然而，物质 世界的法则是，即便你的脑袋中有十八套生活剧本，但真要 运用到物质实相里，还是只能选一套来经验；不过，那些没 有被采用的生命剧本也从未消失，它们将成为“可能的自 己”，在非物质实相的其他次元发展。 好比在青春年少时，你曾经梦想自己将来可能成为心理咨 商师、医师或作家，然而，选择大学科系时，你只能挑选一 条自己最想要的道路。几经思考之后，你发现自己最希望的 成为医师，实现济世救人的梦想，于是你认真读书，也顺利 录取医学系，并在完成学业之后成为一位医师。 不过，即使在物质实相中成为医师，你灵魂中那“心理咨 商师的自己”及“作家的自己”都不曾消失，各自在不同的实相 中成为他们自己。而若“医师的自己”是物质世界的“岩床实相”，“心理咨商师的自己”与“作家的自己”就是在可能的系统 中发展的“可能的自己”。 每一个自己都必须专注的感受它选择的经验，因此，不论 是物质实相“医师的自己”或可能的系统中“心理咨商医师的自 己”、“作家的自己”，都走在各自的道路上，还往往不知道有对方的存在。 虽然每一个“可能的自己”都在独立发展自己，彼此之间却 不是完全隔绝的，“可能的自己们”往往以意识互相“渗漏。好 比你在物质世界行医时，“心理咨商师的自己”就可能会渗漏 进来，你因此会对求诊个案格外有耐心，也积极地想要辅导 他转念；此外，你在物质实相“医师的自己”也可能会渗透 进“作家的自己”，使得他的写作的题材中也富含医学相关故 事。 “可能的自己”就是以这样的模式彼此增益，因此对于“全 我”来说，当你运动右臂时，左臂也会受益，换言之，当你在 一个系统里发展能力时，其他可能的系统也会接收到相关讯 息，并增益其能力的发展。 从物质世界的自己看来，“可能的自己”宛如意识的“痕迹自己”，也就是未得到选择、也无法发展的“痕迹”，但“可能的自己”不只有所发展，还是物质世界自己的重要力量来源。或 许在物质世界的你，自觉很清楚的知道“自己是什么”，然 而，“自己是什么”正是包藏在你所“不是”的可能性里，或者 可以说，你之所以是你，就因为你所不是的东西存在。好比 你在物质实相中选择当医师，然而，你最与众不同之处，就 在于你拥有心理咨商师与作家的特质，而你之所以能成为你 所示的这个样子，就是因为“可能的自己”存在。 生命是可以随时转换方向的，若你不喜欢自己的物质经 验，也可以切换到另一种生活，譬如有朝一日你厌倦了医师的生活，决定当个作家，那么，在可能的世界创作丰富的“作 家的自己”，就会成为你物质世界新的“岩床实相”，于是你会 发现自己写作时文思泉涌，仿佛早在未知的世界练习过几十 年一般。