因为你存在，你在同一个时候无所不在。——《梦、进 化与价值完成》 

意识就像一朵千瓣莲花，每一种可能性都同时被发展，也被经验，这样的经验并不只是脑袋里的想象，而是意识真正 在不同次元里，经历过不同的面相，因此，每个人都是多重 次元同时并存的，或者也可以说，每个人都是“多重人”。 生命的每个当下都在做选择，打从一天的开始，早餐想吃蛋饼或吐司，上班要搭捷运或开车，都是选择，即使只想赖 在床上，什么都不做，也是一种选择。若是到了人生的重大 里程，更必须做出关键的决定，譬如大学毕业了，你准备继 续考研究所？或是到电子公司上班？又或是回家继承爸爸经 营多年的面摊？做完决定，有所取舍之后，就会踏上自己选 择的道路。 选择的道路即是最确切的“岩床实相”，但没有被选择的也 从未消失，只要你曾经起心动念，它就存在了。那些不在物 质实相里被选择的其他可能性，将在另一个次元里，展现成 灵魂的另一条道路，譬如你的“岩床实相”是到电子公司上班， 那么，你将会有一个“可能的自己”在研究所认真做实验与钻研 学问，还会有一个“可能的自己”在爸爸的小面摊煮面切小菜。 以物质实相而言，没有被选择的道路就好像被边缘化了一 样。倘使所有的实相是一个圆环，“岩床实相”就像是圆环的轴心，“可能的自己”则是围绕着轴心运转。“岩床实验”也像是 行星，“可能的自己”则是行星旁一群卫星。然而，从灵魂的层 面来看，不管是“岩床实相”，或是“可能的自己”，都是自己 经验的一部分，两者也可以合称“同时的自己”，因此，人是 在多次元中同时存在的。 “可能的自己”在其他次元中发展，与“岩床实验”并不是完全隔绝的，两者之间以“意识流”互相流动，但意识流很难 以清晰的影像呈现，好比“可能的自己”流入三次元空间的“岩 床实相”时，意识流就很可能受到扭曲，也难能明辨或诠释， 然而，在意识流之中，人们仍可瞥见“可能的自己”，譬如在电 子公司上班的你，可能会突然浮现自己在煮面的影像，或仿 佛听到爸爸在对你解说小菜卤汁怎么调配的声音。当脑海中闪过这些影像或声音时，你可能会有所解读，比如你会认为 是脑袋在胡思乱想，然而，这正是你的意识打开了另一个频 道，涌到自己的其他次元，才会因此接收到来自“可能的自 己”的讯息。 在缤纷的意识中，“同时的自己”除了“可能的自己”之外，还有“过去未来的自己”，以及“转世的自己”。 每个人都有轮回转世的经验，好比生活在二十一世纪的 你，可能有一个前世是三国时代的猛将，还有一个前世是清朝康熙时代的文臣，若以物质时间来看，从三国、清朝到现 代，有着线性的先后顺序，然而，心灵并不遵循物质世界的时间法则。在心灵世界里，不论三国时代的你、清朝的你或二十一世纪的你，都是同时存在的。因此，在你阅读《三国演义》，或欣赏“康熙南巡图”时，会有种仿佛亲历其境的感觉，这就是你与“转世的自己”之间，正在以意识流互动流 动，也因此唤起了自己与“前世的自己”的联结。 多重次元同时并存就是如此玄妙，拥有多重次元的经验， 可以照见更为丰富的心灵。