在婴儿的襁褓时期，人格焦点并没有稳定的集中在肉体内。——《灵魂永生》 

母体受孕之后，灵体入胎，即开始了一个新生命。 随着灵体的性格不同，入胎的时间也不一样。如果父母与孩子之间有着深刻的缘分，彼此都渴望早点在人间相聚，那么人格可能在母体受孕的时候就入胎了。 此外，若是灵体有着欲望的驱使，或是有着前生的愿力， 又或是偏爱肉体经验，也都可能在母体受孕时随即入胎。 灵体并不见得都在受孕时就入胎，譬如有一些人格从来不会全心投入人间的生活，就会拖延一会儿才完全入胎。 然而，不管何时入胎之后，灵体入胎之后，都没被束缚在母体之内，这时的灵体还很自由，可以随意来去肉体与灵 界。而与物质生命相反的是，当聚焦在物质世界时，胎儿好像在做梦，回到两世之间后，他才是清醒的。 有些灵体在受孕之前，还会先到未来父母的家里探视将要 前往的环境，在这个时候，他会体验到与未来双亲的新关 系，并提醒自己下一生面对的功课。 这些“未来孩子的灵魂”会先到家里探路，赛斯因此说，在每个人的家里，“未来的鬼”也许跟“过去的鬼”（既往生的长 辈）一样真实。 胎儿的灵体不是前世的灵体，而是全新的灵体，新的人格 会在怀孕的第三个月完成雏形。在新的人格形成时，前世的自己会护持着他，等到新的人格进入生育的过程，前世的自 己便完全放手不管了。 新的人格并不是前世的延续，两个人格是同时并存的。新 人格的潜意识里藏着前世的记忆，但前世却不能被清晰地放 在新人格里。 经过怀胎九月，新生命诞生了。胚胎形成时，灵体入胎的时间各有不同，婴孩出生之后，新的生命也会呼应入胎的时间，展现各有特色的性格。 受孕时即入胎的人格通常都非常渴望人间生活，因此在出 生之后，很早就展现个人的特性。他们的感情是浓烈的，并且总是积极地创造自己的人生。譬如可能成为出色的建筑师，并将内在的图像有效地创造成物质世界的伟大建筑物。 而在出生时才入胎的人格，大多回事比较平庸的泛泛之 辈，他们对物质层面的操纵没那么在行。 此外，有些人格直到出生之后，仍在抗拒新的人生。即使 诞生为婴孩，他们的灵体仍经常在肉体身边飞来飞去，这些 人留恋两世之间的灵界，无法被物质世界所满足。这样的人习惯概念，对物质实体比较没有强烈的感受。他 们可能会成为哲学家、思想家、诗人或艺术家。对他们而 言，欣赏人间，会比投入这个世界有趣。 初生婴儿的意识都是闪烁不定的，随着生命的成长，将学 会对焦在物质实相，这样的愿望与需求才可能被满足，因此 他们会将其他实相的对焦渐渐关闭，并专注于物质世界的生活。