并没有灵魂的轮回，在其中一个人的整个人格作为一个动物而“回来”。——《未知的实相》 

佛教谈到轮回时，将轮回定义为“六道轮回”。意思是告诉 人们，今生若是力行善事，也就是“积善业”，下一生的轮回就可能仍是人，而若今生多行不义，也就是“造恶业”，下一生即可能轮回成猪狗牛羊。 赛斯的说法与此不同，他说所有物种的转世都是存在的， 然而，一旦意识选择成为一种类别的物种之后，他的转世就 一直是这类物种。譬如哺乳类转世仍是哺乳类，爬行类转世 还是爬虫类，鱼类转世依然是鱼类，当然，人的转世还是 人。 也就是说，人的转世一定是人，绝对不可能是牛羊，也不 可能是猪狗。 除了“六道轮回”之外，宗教也强调“因果业报”。赛斯对于“业”（Karma），也有独特的解释，按照他的说法，“业”即是“信念”，经由信念，人们创造独属于自己的实 相来体验，并因此扩大认知及开启智慧。 赛斯还说：“业”并不牵涉惩罚。又说：“业”代表发展的 机会，它使个人得以由经验而扩大了解，补足无知的空隙， 做应该做的事，自由意志总是包涵在内的。可知真正的“业报原则”，即是“信念创造实相”的法则； 如果你恨父母，在生生世世的转世中，你就很可能被吸引而 投胎到可以到为你所“恨”的父母家里。而若是你恨疾病，也可 能会在来世罹患重大疾病。 同理，如果你恨女人，下一世你可能会转世为女人。这样 你才能体验身外女人的感觉，并且以女人的角度去面对你内 在信念中反对女人的态度。 如果你对病人没有同情心，下一生你或许会带着重病出 生，并体验重病的过程。 这样的因果关系根本无关惩罚，而是要透过实相的经验， 让每个人深刻明白自己的信念。 不过，赛斯也说，生命的逻辑并没有这么简单，没有哪个 人生只为了一个理由而选择的，生命总是包含着各式各样的 功课。 一个人若是能彻底了解“信念创造实相”他就不会受困于宗 教的“业障”或“因果报应”观念，又若是想清楚明白“境由心 造”，也可以从梦境中的觉知学习起。 谈起灵魂的话题，还有些人会问：“那些流产死去的胎 儿，会不会变成怨气冲天，并骚扰父母的“婴灵”呢？关于婴儿 或胚胎的死亡，赛斯的说法是，有些婴孩一生下来就是死胎，或者怀孕期间就自然流产掉了，通常这些孩子都是“片段 人格”，他们想要尝一尝物质世界的感觉，却还没准备好去完 整地经验它，因此只经历过母体怀孕的过程，就回到了灵 界。这些片段人格回到灵界后，依然会得到老师的教导，也 能得到灵魂的安顿，做父母的不须担心。