并没有灵魂的轮回，在其中一个人的整个人格作为一个动物而“回来”。——《未知的实相》 佛教谈到轮回时，将轮回定义为“六道轮回”。意思是告诉 人们，今生若是力行善事，也就是“积善业”，下一生的轮回就可能仍

在婴儿的襁褓时期，人格焦点并没有稳定的集中在肉体内。——《灵魂永生》 母体受孕之后，灵体入胎，即开始了一个新生命。 随着灵体的性格不同，入胎的时间也不一样。如果父母与孩子之间有着深刻的缘分，彼此都渴望

如果你恨别人，只要你让那些恨在你心中燃烧多少辈子， 那恨就可以把你跟他绑在一起多少辈子。——《灵魂永生》 宗教往往会告诉人们，死后经过审判，不是上升到天堂， 就是沦落到地狱。然而，根据“信念创造实相”

会有老师来解释死后的情况与环境。——《灵魂永生》 生命是仰卧在恩宠中的，出生时，有人照顾你来，死亡之后，也有人照顾你回去。而守护死去的亡灵，引导他们认识死后世界的，就是“灵界的向导”。 赛斯自己就是灵

如果临终者过分与肉体认同，他就很容易惊慌失措，以为 所有的表达就此了断，而由此他的意识也就快要熄灭了。 ——《灵魂永生》 死亡是生命的终点，在“信念创造实相”的法则下，每个人 都会依照自己内在的蓝图，

死亡在生物上是必要的，不只是对个人而言，并且也是要 确保人类生生不息的活力。死亡是一种心灵与心理上的必 然，因为过了一阵子，灵魂充溢的、不断更新的能量就不再 能被转移到肉体里去了。——《个人实相的本质

梦是你们最伟大的治疗法之一，而这也是内在与外在宇宙 的连接物。——《个人实相的本质》 大多数人都知道，不管是头痛还或感冒，只要身体有所不适，最简单的自愈方法就是“睡觉”，因为入眠之后，人们即会最做梦，

你自己就是那将你们的世界梦入存在的古老做梦者。 ——《梦、进化与价值完成》 人们所有最伟大的文明，全都先存在于梦的世界里。只要 进入梦境，人们就仿佛回到了那近似宇宙形成之前的初始状 态。 那么，人们是

在梦中，“同时的自己”有交会的“统和之点”（point of unity），在那儿，所有各个不同的“同时的自己”相会。—— 《个人实相的本质》 “梦体”，即是“灵体”，并不须遵守物质世界的时空法 则。

你在做梦的心灵是醒着的。——《心灵的本质》 入睡之后，人们以“梦体”进入创造性的源头，并深入探索 与学习，而后，头脑会将梦体经验转译为“梦境”，那就是人们醒来后记得的“梦”，然而，创造性的心灵世界是远